岩棉板生产家厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
岩棉板生产家厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

雍正乾隆兴起的文字狱就是为了皇帝的政权吗

发布时间:2020-12-25 04:14:11 阅读: 来源:岩棉板生产家厂家

雍正 乾隆兴起的文字狱就是为了皇帝的政权吗

雍正、乾隆时期文字狱兴起,吕留良等一代大儒及其家族都是受害者;因与政治走得太近,明清大族长洲申氏,太仓王氏,海宁陈氏、查氏,都在政治斗争中不断被绞杀,即使被传为美谈的“杯酒释兵权”也是以皇帝武力为后盾,并非哥们义气的结果。

不过,真正造成士族没落的,还不是皇权借宦官或锦衣卫手起刀落,而是庶族借科举崛起,科举的本意就是皇帝借以培植自己的“专业治国”势力。

无论是唐太宗说的“天下士皆入吾嗀中”,还是后来殿试制度形成的“天子门生”传统,都表明皇家要直接控制科举取士的态度,靠科举而不是裙带举荐而出仕的文官,冲破了以往士族垄断仕途、“专业治国”的局面,但他们随即又形成新的家族势力。

清初禁止结社,人们更加依赖血缘纽带,科举家族为了自保,也多通过联姻巩固势力,康熙年间,科举文官集团开始结党,各拥皇子,兴盛一时的江南曹家,就因跟错了主子,被雍正目为八哥党而抄家。

更直接的打击家族参政的方式是借“秘书小组”夺权,康熙设立南书房,雍正设立军机处,都是以皇帝的秘书班子替代和削弱内阁大臣会议或八王议政,从满洲贵族、高级汉臣手中收回权力,皇帝借直接办事机构架空六部和地方的传统,甚至影响到了民国时期的党国政体。

从政治家族兴起的角度来看,古代中国和中世纪英国颇有相似之处,但结局不同,在英国是贵族压制了王权,并以《大宪章》作为二者权力的边界,从而确立了共和与法治的根基,共和意味着天下是大家的,不是某一个家族的,即使是皇族。

法治则意味着,国王不过是所有贵族中最高贵的一个,但也必须服从一个更高的法律权威,来自共和与法治的力量,在革命剧变中同时保全了王室和贵族,直到今天。

而在中国,从历史上看,皇权与世家之间的死结一直没有打开,皇权在大多数时候能够主动收权的原因是,中国的世家、士族等只不过是一个松散的统称,他们之间从未像英国的贵族那样形成自己明确的政治主张,士族取得权威后通常是篡位,而不是逼皇帝签什么《大宪章》;而皇帝则通过屠戮、科举和“秘书小组”,不断地消灭士族。

但问题是,作为中央和地方唯一成形、具有组织能力的政治家族,实际上在皇朝社会中具有政治支柱作用(和英国贵族在政治上的功能是一样的),这就不难理解。

皇朝的中央集权会因消除异己的成功反而丧失了活力,当皇权的正统地位不断强化,到清朝甚至形成了绝对专制统治时,政权的内核实际上已被掏空,而皇权与世家两者相互殉葬的命运就不可避免了。

长沙市口鼻周围发绀医院

浙江省健忘医院

合肥市先天性短股骨合并髋内翻医院